网站小编 古代流传至今的建筑物，只有塔称得上是高层建筑。塔，是一种在亚洲常见，有着特定形式和风格的中国传统高耸型点式建筑。它随佛教从印度传入我国，又随佛教的流传而出现在各地。
古人为什么热衷于修建塔呢？这是因为塔属于佛教、喇嘛教的建筑物。塔，又称“佛塔”。印度古文(梵文)中称“窣堵坡”，其意义为坟、冢、灵庙。梵文译成汉文时,称呼不一：塔、浮图、佛图、浮屠、方坟等等。最初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体，后来也供佛像、收藏佛经、保存僧人遗体。以僧人的等级高低，决定修塔的大小和层数。
佛塔层数都是单数，一般是五层和七层，也有九、十一、十三、十五层的，形状方形和六角形的居多，还有圆形、八角形的，有的还筑成楼阁形状或锥子形。每层有檐，檐的样式繁多，檐角上挂有风铎。风铎是风吹而响的铃铛，迷信说鸣响可以惊跑鬼神。有的古塔挂着一百多个铃铛，风吹铃动，鸣声十分悦耳。塔是宗教建筑物所以“十寺九塔”，“古刹高塔闻钟磬，雪地荒林藏老僧。有塔的地方，几乎都有夺庙；有的古庙毁了，至今只留下一座古塔。
塔为何取这种单体高层建筑形式呢?《三藏法数》中讲，是梵文中“高显”的意思。用高耸表示崇高，用显露表示显耀、光华不灭，使天下善男信女瞻仰、倾倒。《中山诗话》又作这种解释：“俗谓塔顶为天门”；“上到天门最高处，不容物只容身。”佛教认为人生从天上来，死后到天上去。僧人死后埋于塔下，似乎塔成了登天云梯。《法苑珠林》中讲：“塔为灭恶生善之处”，另外一些经书也说：塔可以“生福灭罪，凡瞻仰顶礼者，无不生一切福，灭一切罪。”于是,不少古人乃至自己忍饥挨饿,倒乐意捐资助修。古人出于行善、报恩、纪念、镇魔的目的又修建了许多塔。
14世纪以后，塔开始逐渐世俗化。在中国的大地上，许多名塔至今仍然高耸屹立，成为写在华夏大地的独特文化符号。
大雁塔
位于古都西安南面的慈恩寺大雁塔建于唐代。唐高宗李治为死去的母亲追荐冥福而创建慈恩寺。慈恩寺的主持玄奘,为了保护由印度带回的经书,主持修建了五层方形砖塔大雁塔。唐大历年间改为十层，由于战火毁坏剩下七层。明朝将残塔整修，留存至今。全塔高64.1米。离此塔不远处的荐福寺内有一座相仿的塔，十三层，高43米。称为小雁塔。大雁塔上嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》和李治撰的《大唐三藏圣教序记》两座碑，均出自初唐大书法家褚遂良，不仅是研究佛教的名碑，而且两碑字体也是后代学习书法的法帖。
应县木塔
山西应县城佛宫寺内的木塔，八角九层，总高67.13米，底直径为30米，建于辽清宁二年(1056)，是我国现在最高大的木塔。这座塔建立二百年后，曾经历过七天的大地震，仍然完整无损，屹立至今，保存了大量的绘画、雕像和辽代的经书等珍贵文物，为研究民族历史、建筑风格和地震提供了宝贵资料。
开元寺塔
位于河北定城县的开元寺塔，八角十一层，高84米，为我国最高的砖塔。古人有诗句：“每上穹然绝顶处，几疑身到碧虚中。”意思是：每当登上塔顶，仿佛到了九霄云外的高空中。
万寿塔
清乾隆八年(1743),地方官奏请减轻赋税徭役，得到皇帝批准，绅士们得益不少，于是募款造塔，感戴皇恩。此塔位于上海青浦县青浦镇。
荆轲塔
位于河北易县，是古人为纪念战国时期燕国壮士荆轲刺杀秦始皇而修建的。
罗心塔
据《闽都记》载：古代有个柳七娘，生得十分美丽，乡里恶霸地主千方百计要霸占她，都遭到严厉拒绝。柳七娘结婚不久，恶霸地主勾结地方官吏设案，将她丈夫充军到福建南方，又被冤杀。柳七娘变卖家财，千里寻柳郎，来到丈夫充军之地，其夫已死，便捐款造塔，追荐亡夫。这便是建于福州南面的罗心塔。
雷峰塔
《白蛇传》中，法海和尚为镇压白蛇(白娘子)而建雷峰塔。后来,青蛇(小青)在峨嵋山炼就一身武艺，重返杭州西湖，战败法海和尚，轰倒雷峰塔，救出了白蛇。这是一则纯属传奇的故事。西湖雷峰塔原为五代时吴越王的妃子黄氏所建，因当时官中人多数崇信佛教。此塔原名“黄妃塔”，因在雷峰山(南屏山)上,人们又称雷峰塔。
崇文塔
古人的物资设备和技术力量都比较差，要修建几十米的高层单体建筑，实在是一件不容易的事情。一座塔要修几年、十几年，甚至几十年。明朝万历十九年(1591)，李世达主持修一座塔每年修一层，每层刻上捐钱出资人的姓名。李世达死，女儿继承父志，继续修塔，至万历三十三年(1605)竣工。这座塔便是至今保留的陕西泾阳崇文塔，八角十三层，高79.19米。
玉泉铁塔
位于湖北当阳的玉泉铁塔，八角十三层，高17.9米，全为生铁铸造，重达53.3吨。此塔为分段铸造，逐层叠建，不加焊接，装饰精美，挺拔玲珑，至今九百多年完好无损。
